这年头，网红人设崩塌，早已不是新鲜事。
但沦落到“黄梗”满天飞的，也实属难得。
01
今天给大家介绍的，是一位23岁的西藏“唐卡”画家。
（“唐卡”是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。）
他叫“夺吉”，因酷似丁真而走红。
自入驻短视频平台后，短短几个月，就凭借帅气的外表吸引了四十多万粉丝。
可惜好景不长。
5月4日，一位名叫“或许我可以收到花吗”的女网友，在某博连发数条动态。
控诉夺吉私生活混乱，和镜头前的形象判若两人。
还私下骗粉，脚踏6条船、诱骗14岁女孩裸 聊……
信息量之大，令人咂舌。
据爆料，夺吉拥有四个社交号。
会用这些微信号和不同的女孩约会。
为了塑造完美形象，夺吉在那些女孩面前伪装成一个大学生。
但实际上他天天去奶茶店上班。
为了让女孩们死心塌地，他还会经常晒出聊天记录，炫耀一些大公司都想找他签约。
营造出自己很厉害、很受欢迎的假象。
除了和不同女孩撩骚约p，夺吉还荼毒未成年少女。
他怂恿一个14岁的女孩与他裸 聊，叫小姑娘在镜头前做出“自 wei”举动给他看……
小姑娘被他哄得一愣一愣的，按照指示脱去了自己衣服。
这还不够，夺吉还叫小女孩去厨房找一根胡萝卜，放到某处……
“情”到深处，夺吉也褪去自己的裤子，露出某处……
为了满足病态欲望，他全然不顾小女孩年幼的身体。
最终，这一行为导致小女孩某处流血。
这些大尺度的爆料，很快就引发众怒。
但是仍有一些网友对真实性存疑。
为了证明自己所言非虚，该网友又发出裸 聊女孩截下的图片：
夺吉裸露的某处，未经打码。
这一惊人之举，立刻引发全网狂欢。
尽管爆料女生后来删除了原图，但图片还是迅速流传开来。
“有幸”目睹过原图的网友，更是发出了这样的吐槽：
看着跟口红Mac一样“小”！
至此，“夺吉Mac”梗火爆网络。
看过原图的，煞有其事地对比着两者尺寸。
还不忘大声疾呼，眼睛被“污染”。
而那些没看过的，则在全网乞讨，到处求图：
“有没有菩萨发给我看看？”
生怕自己错过这个“大瓜”。
迫于舆论压力，很快夺吉就出面回应了。
他表示“和14岁女孩裸 聊，是双方都同意，你情我愿的事。”
所以，这就是承认“裸 聊”一事是真的。
但他又极力辩解：
“并没有强迫她做伤害自己的事。”
这是已经事先研究好法律了吗？
要知道，强迫未成年少女“裸 聊”，构成强制猥亵罪。
不过，犯法与否，最终还是要法律作出决断。
令人意外的是，对裸 聊事件含糊其辞的夺吉，在解释那张“私图”时，可太过干脆了。
不仅一口否认，更是发誓截图中的人不是他本人。
难怪有网友戏称：
一生要强的夺吉，可以承认自己是渣男，就是不承认自己“小”。
不得不说，夺吉或许是真渣，而网友们的嘴一定是“真损”。
但事情还没完。
这边夺吉刚“澄清”，前女友又给他痛头一击。
曝料夺吉经常家暴她，
“他性格暴躁，经常动手打我，还口吐芬芳。”
自己多次原谅他，但夺吉始终不改，最后才决定分手。
不得不说，夺吉年纪轻轻，黑料可真的一点都不少。
不过，这些黑料和“夺吉Mac”梗的热度比起来，可真是小巫见大巫。
可以想见，夺吉恐怕这辈子都无法与“Mac口红”和解了。
事实证明，“黄梗”的威力，一如既往。
不得不让我想起，
曾经风靡一时的“吴签”梗，大有异曲同工之妙。
02
2020年7月18日，都美竹发表了一篇名为“金玉其外、败絮其中”的檄文。
随后，吴某凡事件热潮达到顶峰。
纵观整篇文章，“吴签”一词，功不可没。
不仅迅速席卷各大网络，更是成为吴某凡继“烦烦”、“丙丙”、“凢凢”之后新的代称。
直到现在，仍经久不衰，反复被提及。
而这也恰好说明了，黄梗成为了控诉渣男、掀起舆论的新型手段。
不仅如此，一些嗅觉敏锐的商家，更是将其当做财富密码。
半佛老师说过，万物利好茅台，但某亦凡事件除了利好茅台，同样利好卖药。
所以，卖药的一定会更开心。
毕竟没有哪个男人愿意被人说“不行”，尤其是在某方面。
现在遇上这么一个千载难逢的明星背书机会，搞不好“大力金刚丸”要脱销了。
除了卖药，市面上还出现了“吴签牌”牙签。
你敢用吗？反正我不敢用。
除了牙签，T恤也安排上了。
某宝搜索“吴签”，同款T恤立刻安排上。
同款车贴、手机壳……一应俱全。
而有的商家，目光更是“长远”。
在网友们忙着用舆论征讨吴亦凡，有那么一批人发现了抢注商标的先机。
2021年7月19日，在都美竹发布的第二天，有4家公司申请了7件“吴签”商标，涉及各行各业。
商标申请了，公司也要安排上。
2021年7月21日，上海吴签企业服务工作室成立。
同一天，义乌市吴签电子商务商行成立。
……
不论这种“知名度”能维持多久，但确实为商家带来了一波流量。
而商人的逐利本性，让他们不停地在“黄梗”基础上，进行各种加工，以此来吸引更多的吃瓜群众。
这一做法，也反过来为“黄梗”再次造势，让大众更加乐此不疲。
甚至很多时候，对于“黄梗”的热衷，已远超对事件本身的关注。
看似疯狂的背后，正是因为“黄梗”窥探到了最核心的流量密码——“两性”话题。
长久以来，社会一直处于一种“性压抑”的状态。
在公开场合谈论“性”，被认为是一件羞于启齿的事情。
但性是本能，越是压抑，越会迎来更加凶猛的爆发。
而明星红人出轨事件的频发，恰好迎合了大众对公开谈“性”的需求。
“黄梗”无异于提供了一个绝佳的噱头。
值得注意的是，
以调侃、戏谑的方式公开谈“性”，看似不失体面，其实是在放大人性中的恶意。
03
娱乐至死时代，一个黄梗足以让全网兴奋。
但它本身，是毫无光彩可言的。
诸如“吴签”梗，就是都美竹为了让吴某凡无法辩驳，而创造出来的。
他当然无法跳出来澄清尺寸问题。
事实上，任何人被这样形容，都没有办法拿出证据来澄清事实。
其实这种招数，和“性侵”事件搅在一起，是有点下三路的。
不管尺寸问题是否属实，在性侵中掺入尺寸问题，从事情本身看，是不恰当的。
尺寸问题完全不影响犯罪，并不会因为尺寸小了就降低犯罪的可能。
那么，夹带进来，目的是什么呢？为了达到很好的传播效果。
一旦把事情闹大，就能引发舆论热议。
到时候无论是司法介入还是公开“社死”，都不失为一种胜利。
不过这在我看来，更像是一种变相“私刑”。
如果他有罪，完全可以让法律来制裁他，而不是用“黄梗”来对他公开“处决”。
一方面，它消解了问题的严肃性和性侵的恶劣。
没有“吴签”梗，大家会把它当成性侵问题来关注。
“吴签”梗的介入，荤段子稀释了原本的问题，就会夺走相当一部分注意力。
当人们越来越多地沉迷于造梗的欢乐中，就会忽视事件的真相与危害。
在“吴签”梗出现后，还有多少人关注吴某凡“性侵”的真相？
又有多少人正视那些被伤害的女孩？
人们只是被性梗所吸引，迫不及待地加入这场狂欢。
这何尝不是对“受害者”的二次伤害呢？
吴某凡事件如此，夺吉事件也如此。
另一方面，“黄梗”本身就是一种侮辱，也是人身攻击。
单从表达、修辞上看，说“小”，虽然是评价，但接近描述，还是相对客观的。
说“MAC口红”、“牙签”，就是比喻和夸张了。
甚至偏离了描述的范畴，带有嘲讽和侮辱成分。
而“夺吉MAC”、“吴签”就更不同了。
它们完全丧失了描述的意义，和评价对象绑定起来。
说“口红”，还可以是泛指，而“夺吉MAC”，就成了特指。
这种还能说是单纯的调侃与戏谑吗？
这并不是小题大做。
某种程度上，我们可以说，一个人对另一个人发起人身攻击，伤害性不大。
但当成千上万人都对一个人发起人身攻击，尤其是被攻击者本身就有极其恶劣的行为。
并激起义愤的时候，人身攻击的不妥，就会被淡化甚至漠视了。
但无论怎样淡化和漠视，它在实质上，仍然是人身攻击。
或许有人会说，某些人还算是人吗？
做的那些事禽兽不如，凭什么配有人的待遇，他把别人当人了吗？
这就走入了误区：
恶人不会因为作恶，而丧失为人的资格。这是每个人最基本的生存权利。
一旦我们人为剥夺了这种权利，那么“黄梗”就是一场实实在在的网暴。
折射出的只是人性的残忍与冷漠。
不知道大家有没有注意，
几乎所有岳王庙前，都跪着秦桧夫妇。
王氏塑像的乳 房部位，毫无例外被摸得油光锃亮。
王氏到底在陷害岳飞中，添了多少醋，加了多少油，人们搞不清楚。
事实上，到现在也难以分辨哪些是史实，哪些是小说家言。
但在民间的一贯认知中，秦桧这样的奸臣一定要摊上个更恶毒的王氏才好。
因为有人需要发泄愤慨，有人需要借着发泄愤慨的机会狂欢，更多人分不清泄愤和狂欢的界限。
于是，王氏塑像的乳 房被公然调摸。
这调摸甚至被视为正义，视为对道德不端者的惩戒。
即便王氏真的是历史罪人，参与陷害了岳飞。
对她的惩罚应该是让所有世人，都可以摸她的乳 房，以示遗臭万年吗？
同理，夺吉和吴某凡就算真的行为恶劣，那他应该被惩罚、被唾弃。
但他应该被侮辱吗？
尤其是以编排私 处尺寸作为外号来侮辱？
……
或许，我们真该好好想一想。
人身攻击女孩